“青春不是人生的一段時光，青春是一種心境?！边@是一句烏爾曼的詩，用來表示今天的主角再合適不過，他的一生堪稱傳奇。即便是好萊塢金牌編劇也無法否認這一點。很多已經(jīng)上演的影視傳記并沒有他的人生一半精彩。三得利佐治先生曾用這句烏爾曼的詩句贊美過他，或許，從那天起，他就選擇用生命去詮釋這句詩詞的含義，他就是本期的主角，著名建筑設(shè)計大師——安藤忠雄。

1941年9月，他出生于日本大阪。因為家庭貧困，沒有更多的錢供他讀書，所以安藤不得不中途輟學(xué)，依靠參加拳擊運動比賽來維持生計。一次機緣巧合，安藤忠雄在一家舊書店看到了一本法國建筑師勒·柯布西耶的手稿書，立刻被書中風(fēng)格獨特的設(shè)計所吸引。正是因為柯布西耶的這本書，讓安藤萌發(fā)出想要做建筑設(shè)計師的想法。

“只要碰到讓我感興趣的事物，我都會想挑戰(zhàn)看看。例如去聽建筑和室內(nèi)設(shè)計的函授課程，還有上設(shè)計學(xué)的夜校?！?/p>

幸運得很，他在書中碰到了人生導(dǎo)師勒·柯布西耶?？虏嘉饕@位現(xiàn)代建筑界的巨匠，實際上也是自學(xué)出身的建筑家，通過文字?jǐn)⑹?，安藤忠雄了解到他與老舊的體制相抗?fàn)?，從而開創(chuàng)出一條新的道路。他的存在，讓安藤忠雄的生命看到了未來的方向。

1969年，安藤忠雄在大阪成立了安藤忠雄建筑研究所，成長的經(jīng)歷讓他設(shè)計了許多個人住宅。其中，他的住宅建筑代表作品住吉的長屋[榮獲日本建筑學(xué)會年度大獎，并得到業(yè)內(nèi)人士的廣泛好評。

從住吉的長屋設(shè)計中可以看出安藤對光的探索與運用。安藤在設(shè)計該所民居時，充分利用了光、風(fēng)、雨等自然元素來營造空間。住吉的長屋的整個設(shè)計都較為封閉，這一處理是為了將光的作用發(fā)揮到極致，產(chǎn)生一種對比效果，突出表現(xiàn)光的震撼力。

安藤第一次感覺到建筑空間的存在，是置身于羅馬萬神廟之中。安藤曾說道：“我所感覺到的是一個真正存在的空間。當(dāng)建筑以其簡潔的幾何排列，被從穹頂中央一個直徑為9米的洞孔，所射進的光線照亮?xí)r，這個建筑的空間才真正地存在。在這種條件下的物體和光線，在大自然里是不會感覺到的，這種感覺只有通過建筑這個中介體才能獲得，真正能打動我的，就是這種建筑的力量?！?

光之教堂，是日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大師安藤忠雄的成名代表作，獲得了由羅馬教宗頒發(fā)的二十世紀(jì)最佳教堂獎。安藤忠雄說：“其實大家都沒懂光之教堂?！薄昂芏嗳硕颊f那十字形光很漂亮?！薄拔液茉谝馊巳似降?。在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站得比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺階是往下走的，這樣牧師站著與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等心理。這才是光之教堂的精華?！薄?/p>

安藤忠雄是一位自學(xué)成功的建筑師，他并沒有獲得任何的學(xué)位，也無得自任何大師的傳授，安藤的成功歸因于他廣泛多方面的閱讀與旅行，親身體驗這些歷史建筑而獲得啟發(fā)，直到今天他仍持續(xù)而不間斷。

今天的安藤忠雄就像羅馬一樣，不是一天建成的。作為當(dāng)代最著名、最出色的建筑師之一，安藤忠雄永遠有著最獨特、最出奇制勝的思路。普利茲克獎的評委曾這樣評價他：“用最簡單的幾何形式，改變了光的形式，為個體建筑創(chuàng)造出了最多多彩的微觀世界?！?/p>

今天的安藤忠雄已經(jīng)80歲高齡，但依舊活躍在建筑設(shè)計領(lǐng)域，成了日本借助全球化、后現(xiàn)代工業(yè)浪潮，推廣到世界各地“文化符號”和“產(chǎn)業(yè)代表”，像我們熟知的紫式部、清少納言、川端康成、大江健三郎、村上春樹、小津安二郎、黑澤明、北野武、三船敏郎、高倉健、三宅一生、山本耀司、原研哉等名字之于日本一樣；像我們熟悉的菊花、櫻花、俳句、和歌、茶道、浮世繪、歌舞伎、武士道、富士山、北海道等事物之于日本一樣，他已經(jīng)成為一個國際性的專有名字，一張后現(xiàn)代日本的名片。